主题:社會運動
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社會運動 社會運動（英語：Social movement）是由個體或社會群體鬆散組織為了實現推動、執行、抵制、阻止或撤消社會變革變化，而用體制外的策略，來改變現有體制的一種政治現象行動與集體。社會運動被描述為“組織結構和戰略，這些結構和戰略可能使被壓迫人口能夠提出有效的挑戰，並抵抗更強大和更有優勢的精英”。某些觀點認為，非營利機構等非政府組織，有其社會責任存在，單單有著善意，不代表這組織能負起社會責任，而近來對非政府組織的社會責任的關注也在增加。 精選條目 東西文化論戰是中華民國大陸時期關於東方文化和西方文化異同、長短和取捨的論戰。這場辯論始於1915年《青年雜誌》之創立，至1927年北伐前結束。期間，數百人以逾千篇文章參與論戰，圍繞著中國文化和中國社會的出路展開辯論。 1915年，《青年雜誌》以《敬告青年》、《法蘭西人與近世文明》、《東西民族根本思想之差異》等文章比較東西文化，抨擊中國文化。 《東方雜誌》則在其後亦比較東西文化，為中國傳統文化辯護。 1918年，陳獨秀接連發文質問《東方雜誌》記者，杜亞泉則在《東方雜誌》上接連回應質問，隨後辯論的內容和規模不斷擴展，至於當時的重要學者幾乎無不參加其中。 胡適、陳獨秀等西化派批判中國文化，對之全盤否定。 五四運動後，中國知識分子對西方產生了失望情緒。這時候，章士釗、陳嘉異等人積極宣揚中西文化的調和，引起了支持西化者的批判。此時，爭論的焦點從先前的東西文化優劣的比較，及東西文明異同的比較，轉為東西文化能否調和的問題。這一論戰並未得出結論，以至1930年代重新出現“中國文化本位論”和“全盤西化論”的爭議。 精選傳記 米歇爾·阿弗拉克（阿拉伯语：ميشيل عفلق，1910年1月9日—1989年6月23日）是一位敘利亞哲學家、社會學家和阿拉伯民族主義者。他的理論對復興社會主義的發展及其政治運動產生了深遠影響；他被部分複興社會主義者視為複興社會主義學說的首要創始人。他生前主要有《為了復興》、《唯一的歸宿之戰》和《反對扭曲阿拉伯革命運動的鬥爭》等。 阿弗拉克關於政治、經濟與社會的理論被統稱為複興社會主義，他主張阿拉伯世界各國團結起來，為實現阿拉伯祖國的統一和強盛而奮鬥。他對資本主義和共產主義都持批判態度，尤其批判卡爾·馬克思關於辯證唯物主義是唯一真理的觀點。復興社會主義學說的重點是自由與阿拉伯社會主義——一種有阿拉伯特色的社會主義，並不是西方界定的國際社會主義運動的組成部分。阿弗拉克信仰政教分離，他是世俗化的堅定信徒，卻反對無神論。雖然他是一名基督徒，卻相信伊斯蘭教是“阿拉伯天才”的證明。 精選圖片社會運動分類相關主題維基媒體目前中文維基百科共有1項主題首頁。
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